△《一句顶一万句》演员合影（摄/朱朝晖）

对导演牟森来说，长篇小说《一句顶一万句》是一部超级中国社会史诗，呈示了一种中国情感结构。将其中蕴藏的情感力量通过舞台剧媒介转换出来，是他作为戏剧导演的工作。通过这种情感力量，将其中的价值观传递给观众。

随着演出的临近，这部备受关注的戏剧也逐渐揭开它的层层面纱——

舞台剧《一句顶一万句》 少量彩排照

△以上剧照 摄影/李晏

△以上剧照 摄影/王小宁

△以上剧照 摄影/塔苏

舞台剧《一句顶一万句》合成彩排 剧透

现在，

她陷入弥留之际……

舞台剧《一句顶一万句》以歌队合唱：“七十八岁的曹青娥病危。她是河南延津人。她五岁时被人贩子卖到山西沁源。现在，她陷入弥留之际”开始。

戏的开场就带着宿命感。老年曹青娥站在舞台一角用河南话讲述自己的经历：我叫曹青娥。我本不该姓曹，我应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。五岁那年，我被人从河南卖到山西。七十年过去，我还记得我爹叫吴摩西，我娘叫吴香香；我娘吴香香跟人跑了，我爹带着我去找我娘，住在新乡一个鸡毛店里，我被人拐子老尤给拐走了。我还记得自己的小名叫巧玲。

小说原文：牛爱国他妈叫曹青娥。牛爱国他妈本不该姓曹，应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。曹青娥五岁那年，被人从河南卖到山西。六十年过去，曹青娥还记得她爹叫吴摩西，她娘叫吴香香；她娘吴香香跟人跑了，她爹带着她去找她娘，住在新乡一个鸡毛店里，她被人拐子给拐走了。她还记得自己的小名叫巧玲。

由此可见剧本的情节和台词都遵循原著，很多小说中的精彩语句都在这部剧中得到很好的转化，维持了原著的主要故事走向，全剧分为【出延津记】和【回延津记】两部分，上半场台词以河南方言为主，下半场则以山西方言为主。

用这样的方式开头，导演是在美国作家威廉·福克纳的长篇小说《我弥留之际(As I Lay Dying)》中获得参照和意象暗示。

曹青娥弥留之际的回忆里，两个她命运中的关键人物：养父吴摩西和儿子牛爱国，一个带她离开延津，一个因她回到延津。“我弥留之际”成为结构全剧的基本框架。戏的叙述主视点。

△舞台剧《一句顶一万句》合成彩排剧照

吴摩西与巧玲出延津（摄/塔苏）

△舞台剧《一句顶一万句》合成彩排剧照

牛爱国与百慧（摄/李晏）

导演借用了一些西方的正典叙事模式，作为叙事层面的参照和暗示。例如《奥德赛》双向历程圆形叙事；《圣经新约马太福音》中“窄门”传达的救赎和获救；《出埃及记》中的脱离“苦”境，寻应许之地……

一句话 和 一万句话

一个人 和 每一个人

剧中庞丽娜对牛爱国只有一句话：行。但庞丽娜对小蒋却可以说一万句话。

没有说话对象的人好像是人群中的“独自一人”。其实也许每一个人都是那个人。

△ 《一句顶一万句》合成彩排照（摄/王小宁）

朱朝晖为该剧赴河南拍摄的「百姓 百业 百态」

牟森在对这部剧的叙事模式阐述中提到“众声喧哗（Full of Noises）”出自威廉·莎士比亚的《暴风雨》，“你们不用恐惧，这岛上终生喧哗。”

牟森说，《一句顶一万句》中人物众多，说话也多，他请刘震云用一句话说，中原是什么？刘震云答：中原是一种态度。

小说中有一个重要的概念线索，一件事是八件事。原因是对中国人来说，一件事中有几个人，就有几个道理，就有几种逻辑。

如果说，中原是一种态度，也可以说，中国是一种逻辑。

这对于一句顶一万句中的歌队叙述线，是一种概念暗示。

△《一句顶一万句》合成彩排剧照（摄/王小宁）

《一句顶一万句》中每一个小人物都个性鲜明，除了小说中的的主要人物杨百顺（吴摩西/杨摩西/罗长礼）、巧玲（曹青娥）、牛爱国、老汪，牟森还从上百个人物中提炼出牧师老詹。

牟森认为老詹是个桥头堡式的人物。刘震云在《俺村、中国和欧洲》一文中也有过对意大利牧师到他的家乡传教时留下一些笑话的描述。其中牧师与杀猪匠的对话代表了东西方文化的差异。

老曾：“信主有什么好处呢?”

老詹：信了主，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。”

老曾：“我现在就知道呀，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。”

老詹：“你总不能说，你心里没忧愁。”

老曾：“那倒是，任何人都有难处。”

老詹：“有忧愁不找主，你找谁呢?”

老曾：“主能帮我做甚哩?”

老詹：“主马上让你知道，你是个罪人。”

老曾：“我跟他连面都没见过，咋知道错就在我呢?”

老詹：“主他爹也是个手艺人，是个木匠。”

刘震云在《俺村、中国和欧洲》中写到：这种精神层面的激烈冲突，也是随着时间的流逝渐渐融合到一起的。在中国生长开花的西方的精神产品，也是跟中国当地的风土人情，相互妥协和因地制宜的结果。就像韩国菜去了中国，中餐去了西方一样，都已不是原来的味道。我曾把这个意大利牧师，写进了我的长篇小说《一句顶一万句》，表示对东西方文化融合的敬意。

这个人物就是到中国传教四十余年、仅发展了八个信徒的老詹。老詹在中国也没有遇到能够说上一万句话的人。他的话在他画的教堂图纸里。老詹和教堂更是剧中人物完成自我救赎的拱柱式的支撑。

△《一句顶一万句》合成彩排剧照（摄/李晏）

杀心起，杀心落

愿我们永远在获救的路上

“为了一口痰，老马应该付出代价。”

为一口痰生恨，为几张饼生恨，为一记耳光，一次催账，一场通奸生恨。他们拔刀去杀人。杀父亲，杀妻子，杀好友，杀暗中作梗之人 杀背信弃义之徒。

真的杀了吗？没有。

杀心几起几落，终是 泪落 刀藏 孤身离去 独自奔走

牟森说：“《一句顶一万句》写的是中原人，出延津和回延津，日常生活和前世今生，安身和立命。一路奔突和一世寻找，无数次杀心起，无数次杀心落。杀心起落时，他们没有杀人，没有放火。他们随遇。他们而安。他们是百姓，他们是我们每一个人。”

吴摩西：就是把他们杀了，也挡不住吴香香对我不亲，对老高亲。

△《一句顶一万句》合成彩排剧照（摄/李晏）

在舞台剧《一句顶一万句》中，有牟森的江湖，吴摩西、吴香香、老高、牛爱国、庞丽娜、小蒋，他们都可以为一个理由浪迹天涯，即使违背道德，却也带着一种豪情。

章楚红：你要能带我走，我就跟你说一句话。

△《一句顶一万句》合成彩排剧照（摄/塔苏）

牟森说：《一句顶一万句》呈现的价值观，超越了文学，超越了戏剧。吴摩西和牛爱国，他们将刀掖回去的同时，他们就获救了。

感谢所有参加舞台剧《一句顶一万句》的人，让我们一起，永远在获救的路上。

剧情简介

河南延津人曹青娥，七十八岁时病危。弥留之际，她想起了自己的前世今生。

三岁时，生父在山西沁源死于非命。五岁时，继父杨摩西入赘与母亲吴香香结婚，并改姓成为吴摩西。因母亲与人偷情出走，吴摩西带她从延津出外寻找。途中，她被人贩子拐卖，几经辗转，落到山西沁源。

七十年后，曹青娥的儿子牛爱国，又因妻子偷情出走，从沁源出外寻找。在母亲弥留之际，知悉她曾回延津，追寻过往未果。为完成她的遗愿，牛爱国回到延津，追根溯源至陕西咸阳，解开了吴摩西丢失曹青娥后的命运之谜。

为了一句说得着的话，为了一个说得着的人，寻遍中原大地，寻过七十载时光，仿若命中注定的前世今生，命运轮回的前因后果。

刘震云×牟森×茅盾文学奖

话剧《一句顶一万句之出延津记》

刘震云 原著改编

牟森 导演作品

刘震云同名小说改编 话剧《一句顶一万句之出延津记》

时间:2019-05-12 19:30

票价:80/180/280/480 元

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